sabah

天堂此時 (Paradise Now)
導演：Hany Abu Assad
主角：Kais Nashef 
            Ali Suleiman
            Lubna Azabal

「當你無懼於死之時，你就掌控了生命的一切。」只是，有時候，活下來是比死更需要勇氣的。

整部電影由三名主角代表的三條線織起而成，薩伊德跟哈立德住在巴勒斯坦，是從小一起長大的朋友，同在修車廠工作。故事從一開始在修車廠的「奧客處理」事件就透露了兩人在性格上的不同，薩伊德個性寡言，碰到故意整人的奧客，也是低聲下氣地請對方停止無理的要求，相對於薩伊德的沈默，哈立德的個性就外顯得多，直接把對方車子砸爛再說。兩人的個性天差地別，卻無損於雙方忠誠的友情。然而會造就出這樣的性格差異，得歸朔至其成長背景。薩伊德的父親是所謂的通敵者，靠著出賣巴勒斯坦情報給以色列情資維生，在薩伊德十歲那一年被判以死刑，根據薩伊德自己的說法，這對他並沒有太大影響，但是實際上，生活在巴勒斯坦，他清楚地知道每個人看待他的眼神都不一樣，身為通敵者的兒子，他活著卻沒有尊嚴，生命對他來說，空空洞洞，有形無形地背負著父親留給他的陰影，有一天沒一天地過日子，生活是這樣毫無重量的輕卻又沈重的可以，唯一的解脫是參加巴勒斯坦反抗軍，等待有一天能以身殉國，結束荒謬的人生。哈立德的父親則是曾經被以色列兵凌虐，沒有左腿，是以很久以前便下定決心參加巴勒斯坦反抗軍的行動，反正活在以色列屯墾下也是像具死屍。蘇哈則是導演安排三支線的最後一支，一樣是巴勒斯坦人，卻是在法國出生、摩洛哥長大的女生，她不住在難民營，與前面兩位主角相識是因為要修車，最反對巴勒斯坦人民用以暴制暴的方式對抗以色列政府，諷刺的是她的父親卻是所謂的聖戰殉難者，是巴勒斯坦人民的英雄。「當你無懼於死之時，你就掌控了生命的一切。」，這是蘇哈的父親最後留給巴勒斯坦人的話。

三條支線相互交錯，蘇哈質疑的是殉難者的意義，身為聖戰英雄的女兒，她卻表示寧可不要以自己的父親為榮，也希望能跟父親在一起平凡過生活就好。在與哈立德前往尋找薩伊德的路上，她對哈立德說，「你用這樣的方式去殺人跟以色列兵有什麼不一樣？要找到巴勒斯坦在國際間的定位一定有別的更好的方法。活著，才能找到出路。」

薩伊德質疑的是殉難這個行為的道德價值，有一幕，他有機會坐上一班滿是以色列居民的公車，他可以讓自己與同車人同歸於盡，卻在看到以色列小孩的時候鬆手，回頭走向那不勒斯。薩伊德幾次從道德的角度檢視自己，不能確定這麼做究竟是對是錯，但即使懷疑過殉難的價值，一如薩伊德在片中最常說的話，「活在這個世界，沒有別的選擇，殉難是我唯一的宿命。」活下來，只能像是行屍走肉般，「通敵者之子」的身分讓他不見容於巴勒斯坦社群；殉難，是唯一的路。

而把脫離人間煉獄從而進入天堂的期望，寄託在成為殉難者一夢的哈立德，是整片中最為天真的角色，他不去質疑殉難的是非對錯，他以為，天堂之路就是靠著自己的力量用最原始的方式把不義消弭。哈立德原先的堅持是「生」不能平等，「死」起碼可以做到同歸於盡，但這些信仰終究在最後的緊要關頭，想起蘇哈的話，「活下來才能找到出路」而瓦解。

看過很多關於人肉炸彈的新聞，媒體的評論總是死傷人數多少多少，再搭以受害者傷痕累累的畫面，每每看到這樣的新聞，都有很多的不解，不懂他們為什麼要用這樣的方式進行報復手段，不懂為什麼巴勒斯坦人總要替所有的攻擊行動冠上所謂「聖戰」的名號。當然，我想這部片不是要評斷人肉炸彈客的行為是對或非，只是他絕對提供給觀眾一個新的眼光去重看以巴問題，還有那些我們從來不曾真正了解過的炸彈客。片中主角不就跟我們一樣嗎，有血有肉有想法，對自己的人生有衝動、有疑惑，只是很多時候，自殺客們隨便一個決定都是無數生命的殞落與家庭的破碎。

而會造成自殺客利用這樣的方式與對方共赴黃泉路的背後歷史，恐怕需要我們用更多的心力去理解吧。

(此文並刊載于中阿文經雙月刊)